九：小弟兄－方濟所夢想的人
透過成為按照耶穌的肖像而受造的人類的啟示，以及不停地默觀耶穌所經歷的生活道路，方濟從他悔改的生活開始，便著手一種與主耶穌認同及符合的生活方式。貧窮和謙遜，放棄所有的一切，完全將自己交付出來，充滿著喜樂及同情和憐憫，藉著效法耶穌交付自己及仁慈憐憫的心，與人類建立起彼此的關係性。以這種目標及理想，環繞在方濟四周的同伴，以及以同樣的基督信仰生活度日的人們，也都可以被稱為「小弟兄」。
弟兄們的規則和生活如下：生活於服從、貞潔及不擁有一切，並遵守無主耶穌基督的教養和楷模。（會一, 一1）
在「小弟兄」的理想圖像裡，我們會發現耶穌生活中所突顯的足跡；沒有他實質及具體的道路，但是卻具有將它予以實現的態度及心願。而能夠刺激及鼓舞方濟卻是耶穌基督自己，祂是天主父的唯一聖子，祂自由地選擇了一種特殊的生活方式，這生活方式不講求權力、偉大及統治──這些原本就合適於耶穌基督的生活──等足跡，而是選擇了貧窮、謙遜、捐棄及完全的交付，這些都是「為了我們而完全地將自己交付出來」的生活態度，同時也指出天主父無限的愛情。
為佳蘭來說，她也綜合了耶穌的圖像，一個方濟會的圖像，自她聖召生活的開始，在她的內心世界便深深地刻印著方濟堅持著所教導的。佳蘭常提到「耶穌基督的貧窮和謙遜」。因此，它也是她自己及其追隨者的唯一「生活方式」的動機，也明白地讓她們自稱為「貧窮的姊妹」：
聖方濟所制定的貧窮姊妹修會的生活方式是這樣的：遵守吾主耶穌基督的聖福音，生活於服從，一無所有及貞潔內。（佳規一1-2）
1. 人的偉大及可憐
透過悔改的生活經驗，方濟對自己的人性生活有了新認識。起初，他在癩病人的經驗上可以隱約地看出自己內在心靈隱藏的，之後，又在聖達勉苦架的經驗中，讓他清楚地看見人性充滿著有限及有罪的事實，他完全明白及體會到最深的有限經驗。他的作品充滿著對人的消極性的說明及詮釋。然而，在這個同時，他也發現了天主的仁慈及憐憫的工程。因此，在方濟對人的認知中，包括了的有罪限度及無法置信的恩賜二種看法：人是天主的工程，為此，我們的召叫不是破壞性的，而是為美善恩賜者的喜悅：
我們要全心、全靈、全意、全力，並以一切能力、智力和官能，以所有奮勉和情感，以整個心情、心願與切望，熱愛曾經並仍在賜與我們一切事物、整個軀體、靈魂與生命的上主天主；祂曾造生並救贖我們，祂仍要純然以祂的慈悲拯救我們，我們雖然如此卑微可憐、忘恩負義、腐敗惡臭、祂仍然不斷地加恩厚待我們。（會一，廿三8）
為佳蘭而言，她並沒有像方濟所發現的一樣，在人的生活上經驗到有罪的限度，但是，在默觀人本身時，雖然沒有給我們如此般的圖像及說明，但是，她仍然對自己作這樣的思考：
佳蘭，耶穌基督一位不堪當的僕婢，聖達勉堂隱修院姊妹的一位無用的僕婢。（佳一2）
