七：按耶穌肖像所造的人類
當我們接觸方濟的作品時，在我們眼前呈現出來的是天主的豐富性面貌：「全能、至聖、至高和至尊的天主，聖而公義的父。」（會一,廿三1）祂滲透在我們整個存在，吸引了我們全部的注意力，富裕了我們的內在生命，方濟甚至於將自己的存在及生命，都指向這唯一的真實及完全的天主實體。這是一個生活及活力的默觀：「啊！在天上有一位大父，那是多麼光榮、聖善和偉大！」（信友二54）這也是生活及活力的讚頌：「我們讚美，永生而真實的天主，元我們常將讚頌、光榮、尊威、祝福及一切美善歸於祂。阿們，阿們，願主旨承行，願主旨承行！」（苦難日課）
在內容是如此豐富的方濟的作品裡，天主佔有絕對性的首要地位，也在祂的光照下默觀所有的一切，讓我們發現在方濟會思想中的人的圖像。在某種方式下，「人類」這個主題是天主多方面面貌的表達。因而，我們以天主的面貌來詮釋及認識人類的實在性，祂在這脆弱及有罪的受造人類中所隱藏的天主生活來啟示我們，在祂完全交付自己的愛中，完全地挖空了自己，也就是祂的唯一聖子，「取了我們脆弱人類的肉軀」（信友二4）
在方濟的作品裡，「成為人類」充滿著豐富的內容，這是不容懷疑的。為方濟看來，人類不是如同奧斯定的充滿著悲觀的看法及態度。人是天主的工程，他是被接納的，被愛的，甚至於要被天主化的。這樣看來，人類的軀體是如此的渺小及卑微，但它卻是具有最高程度及值得驚訝的存在及實體。我們自微末中向天主表達驚異之情。
1. 與耶穌之間關係性的形式
從方濟的言論作品，我們可以看到一些措辭，而這些措辭已經可以讓我們看出方濟生活義義及方向的態度及方式，並且表達出他生活及存在的生活動力。我們可以確認的是，這些措辭可以讓我們窺伺他生活的每一個階段在人類生活道路的內容。在這些措辭之間的二個是「肖像」及「足跡」。這二種措辭直接與耶穌個人有關，並且與祂的親密關係的事實有著深刻的聯繫性。「肖像」具有某種靜態的觀念及含意。指示出一種生活及存在的方式，更好說，在於效法或是認同耶穌的生活及存在方式及態度：「因為祂按照祂至愛聖子的肖像，造生了你的軀體，並依照祂的神體的模樣，賦給你一個靈魂。」（忠告五1）「足跡」曾五次出現在方濟的作品裡，這個措辭更能表達生活的動力，涉及到人類生活道路的實現方式，要走在耶穌自己的生活道路一樣：「我們應追隨主耶穌基督的足跡。」（會一,廿二2）或是給信友寫道有關耶穌如何交付了自己之後，便這樣說道：「為給我們留下榜樣，叫我們追隨祂的足跡。」（信友二12）
事實上，這二種措辭都是以聖經思想，以及新約的生活出來的神學性描述方式，來表達方濟的深層的靈修生活經驗。方濟並沒有發明任何與耶穌之間關係性的態度及方式，而是生活及激勵出這種在聖經經文中便可以發現到的，與耶穌之間的關係性。新約的這種啟示，正是宗教信仰生活的經驗及特殊表達方式，也是我們之所以被稱為方濟會弟兄，與耶穌之間應該存有的關係性。
