九：小弟兄－方濟所夢想的人
7. 佳蘭在交付自己的經驗
佳蘭對將自己交付給天主的經驗，貧窮姊妹基督化生活的基本痕跡，告訴我們以慷慨大方的心實踐愛德的生活方式：「所有那些使他們瞎眼的喜愛的人們，在這虛偽和動亂的世俗中，都已經完全被拋棄了；妳可以完全地愛祂，祂為了妳的愛而完全交付了自己。」（佳三15）從這完全的愛，耶穌在人性生活中貧窮及謙遜的生活方式，能讓我們更瞭解方濟在修道院內日常生活於友愛生活中的種種。
對那些患病的姊妹，在姊妹中尤其要被照顧，並且可以免除一些在修道院生活的紀律，對她們要給予協助；這都是當時女性修道院極為稀少的現象。對患病姊妹的態度，有很多是來自方濟個人的指示及教導，也就是可以免除一些守齋及克己的紀律：「妳的明智會告訴妳，除了那些聖方濟囑咐及建議我們，為體弱及患病者，應在食物上表示有所照顧……。」（佳三31）
以同樣的態度，對那些體質情況差者，不必遵守在修道院裡聖神性的靜默規則：「她們在療養院的整個時間，為了娛樂活動及服事病患，能夠謹慎地說話。」（佳規五3）病患的姊妹應該成為團體關注的重心：
有關患病的姊妹們，院長有嚴格的責任，藉著她自己或其他的姊妹，勤奮地探詢這些患病的姊妹，在輔導、食物及其他事物所需要的一切，院長要依據該地的救助，有愛德及親切地提供她們。這是理所當然的，因為全體姊妹皆有義務服事，以及為患病的姊妹們提供所需，正如她們如果也遭受到任何疾病，也願意被服事一樣。（佳規八12-14）
患病者，可以使用塞滿稻草的床，並且可以用羽毛枕頭；那些需要羊毛長襪及棉被者，也可以使用之。當患病的姊妹被准許接受那些進入修道院人們的探訪，她們可以簡短地回答他們，並且要以善言回答他們的話。
（佳規八17-19）
在佳蘭的會規裡，也給我們提供院長應具有的屈服及服務精神的圖像：
在院長方面，她應和姊妹們如此親切，以致於她們可以一如女主人之於她們的僕人們似地說話行事，因為這本應如此；院長應是所有姊妹的僕婢。（佳規十4-5）
同樣地，在佳蘭的遺囑也有這種看法：
尤其她要能夠按照每一個人的需要，自天主所給予的施捨中，供應她們，她也要如此地親切及方便，使她們能夠確切表明她們的需要，並且能夠具有信賴之態度，無論是為她們自己或是其他的姊妹，在任何時刻都能求助於她。（佳遺63-66）
對團體所要關切的，也要對那些因軟弱而跌倒的姊妹，對她們要有忍耐和諒解：
院長和姊妹們應小心，不要因為任何人的罪而憤怒或受到困擾。因為憤怒和困擾，在自己及在他人身上，都是愛德的阻礙。（佳規九5-6）
的確，屈服的道路是在耶穌的生活表達出來的，它需要滲透在整個團體中，這樣的生活態度在愛中的交付中，形成了一種和諧的團體生活：
的確，我在主耶穌基督內，忠告及勸勉姊妹們，要謹防一切傲慢、虛榮、妒羨、吝嗇，以及對此世的操心掛慮、毀謗和抱怨、衝突和分裂。她們應時常渴望，在她們終間保持著互愛的和諧，它是愛德的聯繫。（佳規十6-7）
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在方濟會的歷史中，它經常引人注意到一種獨有的生活型態，並且它可足夠被稱之為方濟會生活的足跡。在這些足跡中間，也常指明這些足跡提供了作為一位「小弟兄」的獨特形象。當然，當我們在反省《方濟的小花》時，它在這方面的說明，則會感受到太過頭的味道。
然而，我們在閱讀方濟的作品時，它的思想也忠實地在佳蘭的作品中被反映出來。他們倆人的作品，也都在堅持著要能夠肖似耶穌的生活方式：貧窮和簡樸、交付自己及與所有的人親近──尤其是與那些貧窮、有急需的人、向所有受造物屈服、人類彼此間的和平及和諧、在平等的立場上的弟兄友愛生活、人類彼此間的仁慈和憐憫及寬恕，當然也應是以按天主的旨意而生活的現世生命態度：這些都是方濟及佳蘭的追隨者應找到及具有的足跡。
