八：基督化的人類
2. 耶穌人性生活的足跡
從耶穌的整體的生活中，方濟挑出祂的基本及主要的足跡，這些描述都是自方濟的心靈，同時也是為了描述天主父無限的愛。這些生活重要事件，都不是表達天主的權力、顯耀的力量、智慧及圓滿，就是說，不是在表達那些能夠觸及到人心靈的東西，而更是在表達其他的事物，也就是在祂現世生活中所能發現的事物：那就是謙抑自下、交付自己、依賴性、脆弱、謙卑及自我的挖空等等。方濟在這些事物上所發現的就是「耶穌的貧窮」。這些耶穌生活中重要的時刻：誕生、苦難及建立聖體聖事，都在表達人無法瞭解的徹底的貧窮。
看，祂每日自卑自抑，正如當年由上天的寶座，降到童貞胎中，每天在謙卑的外表下，來到我們這裡，每天從父的懷抱內，在司祭的手中降到祭台上。（忠告一16-18）
緊隨著耶穌所生活出來的人性道路的貧窮，接著要發生的便是祂成為人類的形狀；在這一點上，它所要強調的特殊觀點，讓我們看出方濟對這一點的敏感性。方濟對貧窮人及患病人們所表達的親切、善意、溫柔、尊重、忍耐及喜愛，這都是我們熟悉的認知，而這些貧窮人也正是在方濟的眼裡從不會失去的對象及思想。方濟沒有特別地強調耶穌在那些表達其強硬及正義的一面，即使在他的作品裡，有時會強調主耶穌神聖的及祂神秘性的：「尊高；聖善和光榮的父的聖言」（信友二4）但是，他更強調的是在他心靈深處及成為他生活最為主要的道路：那就是脆弱及良善。這些耶穌的足跡有力地與祂的貧窮緊繫一起；方濟在一些作品裡綜合性地以我們的主耶穌基督的「貧窮及謙遜」，點出了這一點：
弟兄們要專心致志於跟隨吾主耶穌基督的謙遜和貧窮。（會一, 九1）
我們常服從並屬於教會的權下，並堅守公教信仰，而得以善守我們主耶穌基督的貧窮和謙遜。（會二, 十二4）
這二個基本的足跡之間的關係描述了耶穌的生活概況及輪廓：祂人性生活貧窮及謙遜，常深深地銘刻在方濟的內在生活裡，且在他的作品裡，也常將它們連結在一起：「主母，聖善的貧窮，願主救護妳，以及妳的妹妹：聖善的謙遜。」（諸德2）「弟兄們要像個流浪者和異鄉人，以貧窮和謙遜事奉主。」（會二, 六2）
