四：耶穌基督的貧窮和謙遜
6. 耶穌基督的淨配、母親及姊妹
當我們留心地閱讀這些書信時，我們會發現方濟所教導的福音思想影響佳蘭的地方。在方濟給信友們所寫的第二封書信裡，就強烈地提出，「凡是如此行動並堅持到底的」（信友二48）就與耶穌之間存有著密切關係性；這關係性便是《瑪竇福音》所指出來的（瑪十二50）：「他們也將是吾主耶穌基督的淨配、弟兄和母親。」（信友二50）方濟從跟隨的觀點來詮釋這種與耶穌基督之間的關聯性。「當忠實的靈魂藉著聖神的行動，而結合於耶穌基督時，我們就是祂的淨配。當我們承行祂父的旨意時，我們就是祂的弟兄。當我們以愛情及純潔與樸實的良心，將祂帶在我們的心靈與肉體內，並且藉著為他人善表的光照之聖善行動而產生了祂，我們就是祂的母親。」（信友二51-53）
佳蘭給依搦斯的書信裡，同樣地也以這種思想教導了依搦斯，她不但是耶穌基督的淨配，並且也是祂的母親和姊妹：「我可愛的姊妹，或者我應說，最值得受到尊敬的女士，因為妳是我主耶穌基督的淨配、母親和姊妹。」（佳一12）在別的一處，佳蘭這樣地肯定：「妳已真正地應被稱為至高聖父之子及榮福童貞聖母的一位姊妹、淨配和母親。」（佳一24）在第三封信裡，佳蘭再次提到與耶穌基督的親屬關係：「致基督內至可愛的女士，及在所有人中，更為祂所愛的波西米亞著名國王的姊妹依搦斯，而如今卻是天上至高君王的妹妹和淨配。」（佳三1）第四封信裡，與耶穌基督的關係性改變了，但是仍然保持其親密性：「好像是將成為至高君王的女兒及至潔的新娘。」（佳四17）我們能夠意識到這書信中彼此交談中所堅持：在貧窮中依搦斯與耶穌基督之間的關係，這種關係性不只是停留在淨配的關係上，並且符合耶穌所教導的弟兄、母親及姊妹的關係上。「跟隨耶穌的足跡」是方濟常提到的（信友二14；大會51；會一，一2，廿二2），也是佳蘭常提到的思想（佳二7；佳三24；佳遺36）。
