四：耶穌基督的貧窮和謙遜
5. 耶穌基督的貧窮與謙遜
佳蘭默觀的耶穌是被人拋棄、處在急需及貧窮中的人：
如果如此偉大和美善的主，來到了童貞聖母的胎中，選擇了在世成為被遺棄的、貧困的和貧窮的，這樣，凡人是在完全貧窮、急需和絕對需要天國滋養者，在祂內，藉著佔有天主國而能成為富有的，妳們應該歡欣和喜樂，要充滿不尋常的幸福和精神的喜樂。（佳一19-21）
就是這種耶穌基督的圖像，讓佳蘭發現了祂的美好：
要做一位貧窮的貞女，擁抱貧窮的基督。注視著那位為妳而成為可輕視者，並且追隨祂，使妳自己在這個世上，也成為可輕視的。雖然妳的淨配在世人中是最為美麗的，但為了妳的救援，卻成為人中最為低賤的，被人遺棄、打擊，祂的全身受到了無數的鞭笞，最後死在十字架的痛苦中。噢，至高的皇后，要凝視祂、想念祂、默觀祂，同樣妳要渴望效法祂。（佳二18-20）
在這被人遺棄的主基督身上，佳蘭瞭解體會了其中的一種特色，那便是「主耶穌被交付的貧窮與謙遜」；在許多的機會中，她將福音中耶穌的這二個生活連接在一起；它們構成在跟隨耶穌基督的生活上，我們必須走上的足跡：
藉著跟隨祂的足跡，尤其是貧窮和謙遜，妳也能毫無問題地，常在妳貞潔和童貞的身體上，精神性地懷有著祂。（佳三25）
我對妳安寧、幸福及驚人的進展而充滿著喜樂，我瞭解，藉著這種情況，妳在已開始著手進行的路途上前進，並贏得了一個天上的賞報，當我知道並相信，妳出奇地在我及其他姊妹身上，彌補了在追隨基督的足跡上所欠缺的，我便在主內歡騰地嘆息。（佳三3-4）
佳蘭在對耶穌的默觀上更為完整表的，並且提供我們作為明鏡的，是她要求姊妹要常注視的思想，可以在她的第四封書信中找到。在這封信裡，我們發現了耶穌雙方面的特色：祂的光榮及祂謙卑的貧窮；我們也發現自耶穌最深邃根源所發生出來的：無限的愛德。們有比從她的書信中直接地轉述這個思想來得更為洽當的了，並表達出佳蘭所默觀的：
的確，妳真是幸福的！妳被賜與分享了這神聖的婚宴，這樣，妳能以妳全部心靈固守著祂；所有天上有福的天軍，不同地讚賞祂的美麗。祂的愛鼓舞我們的愛，祂的默觀使我們心曠神怡，祂的仁慈完成我們的喜樂，祂的欣喜充滿著我們，祂的紀念帶來了一個溫和的喜悅，藉著祂的芬芳，死者得以復甦，祂的光榮神視將祝福所有天上耶路撒冷的公民。
因為這個神視既是永恆光榮的光輝，也是永恆之光的光輝及毫無瑕疵的明鏡。噢，耶穌基督的皇后及淨配，應每日凝視這個明鏡，並且在它內繼續仔細查閱妳的面容。這樣，妳能內外地以美麗的衣裳裝飾妳自己，好像是將成為至高君王的女兒及至潔的新娘，以所有美麗的花朵和衣裳來覆蓋自己。
的確，在這個明鏡上，反映出有福的貧窮、聖善的謙遜及不可言喻的愛德；藉著天主的恩寵，妳能在全部的明鏡中默觀到它們。
看看這個明鏡的邊緣，那就是這位被放置在馬槽及用襁褓裡起來的祂的貧窮。噢，可奇的謙遜！噢，可驚異的貧窮！眾天使的君王，上天下地的主，被安置在馬槽中！
接著，在這明鏡的表面上，留意到祂為救贖整個人類所忍受的聖善謙遜、有福的貧窮、無數的勞苦和負擔。
在這同一明鏡的深處，靜觀那不可言喻的愛德，這愛德引領祂在十字架受苦，以及在最羞辱的樣式下死亡。因而，那位懸在十字木架上的明鏡，力勸那些過路的人思量，並且說：「一切過路的人啊！請你們細細觀察，看看有沒有痛苦能像我所受的苦！」讓我們以同一的聲音及精神回答，並向那位哭喊且悲痛的說：「我的心越回想，越覺得沮喪！」
那麼，就從現在起，噢，我們天上君王的皇后，讓妳自己為愛德的熾熱，更強烈地被燃燒起來。（佳四19-27）
