十一：整個萬物讚頌天主
3. 讚頌歌的基本內容
方濟在這首讚頌歌中所使用的詞語，也都是他常常使用的詞語；這些詞語是在他的作品裡出現：天主有370次；弟兄有262次；愛有104次；天上有60次；讚美有57次；下地有47次；至高有29次；謙遜有24次；全能有20次；和平有15次；死亡有12次；困苦迫害有11次等等。在如此豐富的用詞中，有些是更常被重複使用的，從這些重複被使用的詞語中，我們看見方濟在信仰生活中的經歷。
讚頌歌以「至高、全能、美善之主」為開端語，它是方濟精神所默觀的最基本的唯一對象，祂是凝視的對象，很容易地讓我們看見方濟內在心靈對天主的朝拜及崇敬，並展現出他對天主的感恩行動：「讚頌、光榮、尊敬及依竊的稱揚皆應屬於祢。」主天主才是唯一被朝拜及讚頌的，為此，「至高者，只有歸屬於是適當的」，沒有人敢呼求祂的聖名，為此方濟說道：「誰也不配呼號祢的名。」
從默觀的角度來看，天主是奇偉及仁善的，方濟便走向人類及萬物的存在實體。二者都是天主的受造物，在以天主為一切的根源，及以天主在受造物中隱藏的美善的原因之認知的光照及注視下，我們便可以獲得所有受造物在天主內的意義及美好。為此，藉著受造物，在方濟的心靈中產生一種讚頌的呼喊聲：「願祢受讚頌」。
其次，我們來到開始談論到天主的化工及受造物。方濟沒有提出所有受造物的名字，但是，這已經足夠我們肯定方濟對天主所造的宇宙所具有的觀點。天主在萬物之中，從天主那裡，萬物接受了祂的美善及仁慈；在默觀萬物時，我們怎能不在這些萬物身上讚美它們的作者呢？「願因著造生的萬物而受讚頌！」
方濟所稱呼的萬物的名字：太陽、月亮、星辰、風、空氣、雲、氣候的晴朗、水、火、大地，在方濟的眼中都具有其特殊及獨特的記號。為人類而言，它們都是弟兄或是姊妹；不但是因為它們與人類一起參與及分享了同一天主父的關係，並且還因著藉著它們，天主成為親近人類的施主。透過萬物，天主在我們每日生活中，表達了祂作為天主父的慈愛及協助。方濟因天主的奇偉而頌揚祂，因祂的仁慈而朝拜。如果我們不能藉著安置在我們中間及為我們服務的萬物，而經驗到祂的協助，我們又怎能夠意識到及感覺到天主呢？這些受造物也獲得了它們自己人格化的地位，每個萬物都以特殊方式顯示它的美好，都可以讓人看見它們各自獨有的美麗。就好比至高者在它們每個身上，都賦與了獨特的外貌一樣。藉著它們，都在顯示祂可以看得見的美好及美麗的部分。
方濟提過了萬物之後，他轉向人類；他不是以普世性的角度來看，而是以具體及實際的角度，論到有關人的生活中，能夠被發現的三個與人的生活品質有關的問題：弟兄友愛、受苦受難及死亡。方濟在這些方面，也不以神學角度去論及人的生活舉止的問題，而是以耶穌的教導，在具體生活的環境來默觀及反省：弟兄姊妹間的寬恕；在患病及苦難中的含忍；人類無法逃避及走上與天主相遇的死亡中的態度；三者都可以成為我們對天主表達讚頌的途徑。
如同這首讚頌歌開端時所使用的說法，它也以請你們「讚頌、感謝我主」作為結束詞。然而，這種讚頌態度仍不離開人的生活，而是與我們人的生活有關的精神態度：「以極大的謙誠，感謝和事奉祂。」
（全文完）
