一：方濟默觀中的天主
6. 天主的奧蹟：天主聖三
不但是方濟的生活，並且在他作品獨特的寫作方式，都給我們指出天主三位一體的圖像。這並不是意味，方濟以神學家自居，以談論天主聖三的道理，如同一位神學家的樣子來深入天主聖三深奧的道理。這便是一般神學家所提及的「內在天主聖三生活」的深邃奧蹟。然而，方濟在對天主的認識上，也從不離開《新約》的啟示。他常提及──也是他常讚美及崇敬──的天主，就是他朝拜及感到驚異的三位一體：父、子、及聖神的天主。方濟在作品中的信仰宣誓就是天主聖三的奧蹟！他深入的天主聖三奧蹟是源自耶穌的啟示，也將這啟示作為自己信仰經驗的泉源。藉著耶穌基督──作為真正的天主與人的啟示──他接近了耶穌的天主父及我們的父；同時也藉著天主最大的恩賜──天主聖神──的光照，我們認識天主聖三的奧蹟。
方濟在5個機會及場合中，他直接地提到了天主聖三：
因至高天主三位一體父、子及聖神之名。阿們。（大會1）
在唯一聖寵的助佑之下，享有，至高者。是三位一體、永生、永王、永享光榮於無窮世的全能天主！阿們。（大會52）
你們要敬畏和尊重，讚美和頌揚，感謝和朝拜全能的主天主，三位一體的父、子和聖神，萬物的創造者。（會一，廿一2）
要熱愛、尊敬、欽崇、事奉、頌揚、讚美、光榮、稱讚、顯揚至高無上的永生天主，三位一體，父、子、聖神，萬有的造化者，祂是信祂、望祂及愛祂之人的救主。（會一，念三11）
讚頌至聖不可分而合一的天主聖三。（讚頌天主的勸諭16）
在其他許多的時機中，方濟雖然提到了天主，但卻不完全及清楚地提到三位一體的天主，或是直接談到天主聖三本身。如果他提到了全能的天主，一定是指耶穌所說的及啟示出來的天主：這位天主以祂富饒的實體，祂不是我們微小的人類可以瞭解的，同時，祂是如此充滿著愛及仁慈，讓方濟的心靈被吸引，並且願意熱情地轉向祂；這位天主是耶穌的父及我們的父，「聖而公義的父」（會一，廿三1）；來到我們中間的子，是「尊高、聖善和光榮的父的聖言」（信友二4）；至於護衛者聖神，方濟說：「凡如此行動並堅持到底的，上主之神必將住在他們內，並且在他們那裡做寓所。」（信友二48）方濟是藉著耶穌的生活而向我們敘述天主，耶穌向我們啟示了深不可測的、不可言喻的及令人朝拜的三位一體的天主。
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方濟的言論作品所顯示的天主，是透過耶穌而啟示給了我們的天主。祂不是想像的，也不是抽象的天主；祂是充滿著明確輪廓，是耶穌以祂的生活及言語所指示出來的天主。祂是「全能、至聖、至高及至尊」（會一，廿三1）的天主，但是，祂也是「慈悲、可愛、甘貽及溫良」(會一，廿三9)的天主。
對這樣的天主，我們不能按照理智或是懼怕的方式去靠近祂，而是要以充滿著朝拜、讚美及欽崇的心靈去接近祂。我們與天主之間的關係，不能沒有感覺的，而應是充滿著驚異及子女般的情懷；只有這樣，我們才能與祂一起生活時，產生一首「感恩行動的讚歌」。
