一：方濟默觀中的天主
3. 天主的尊高
耶穌所啟示給我們的這位天主，祂是尊高及值得稱揚的，「誰也不配呼號祂的名」。一方面，祂是奇偉的，可尊敬的及至高的；另一方面，我們是渺小的，我們是可憐的。我們如何能夠達到這個天主深不可測的奧秘呢？
至高、全能、美善之主，
讚頌、光榮、尊敬及一切的稱揚皆應屬祢；
至高者，只有歸屬於祢是適當的，
誰也不配呼號祢的名。（太陽1-2）
由於我們都是可憐和有罪的人，是不配呼求祢的聖名，因此我們誠懇祈求，惟願我們的主耶穌基督，祢所鍾愛的聖子，偕同護衛者聖神，替眾人感謝祢；正如祢和祢的聖子所中悅的。耶穌在任何事上皆使祢感到滿足，藉著祂，祢曾為我們做了如此的大事，阿肋路亞。（會一，廿三5）
為此，具體地來說，方濟花費了極大的篇幅，以感情奔放及說話結結巴巴的詞彙，來表達天主的偉大。有些以如同連續不斷的話，來表達人無法瞭解的天主的至尊及崇高。在他的作品裡，有多過86次不同的屬性歸屬及說明天主，為了能夠瞭解天主無法言喻的事實。
對天主的描述，有二個作品尤其被看出方濟以感情奔放的詞彙來說明天主：《天主讚頌歌》及《會一》第廿三章最後幾節。
《天主讚頌歌》重複地使用「祢是」來宣告自己的信仰，似乎方濟願意無窮盡地去發現天主新的面貌。
上主天主，祢是聖的，唯一的天主，祢施行奇蹟。
祢是強者，祢是偉大者，祢是至高者，祢是全能的君王，祢是聖父，天上和地下的君王。祢是三位一體者，眾神的上主天主。
祢是美善，所有的美善，無上的美善，永生及真實的上主天主。
祢是愛和愛德，祢是上智，
祢是謙遜，祢是忍耐。
祢是美麗，祢是溫和，
祢是安全，祢是安泰，
祢是喜悅和安樂，祢是我們的希望，
祢是正義，祢是節制，祢是我們完整的足夠的富源。
祢是美麗，祢是溫良。
祢是保障，祢是守護者及我們的保衛者。
祢是毅勇，祢是清涼。
祢是我們的希望，祢是我們的信仰，祢是我們的愛德。
祢是我們所有的甘貽，祢是我們永恆的生命。
偉大而可奇的上主，全能的天主，仁慈的救主。（良天）
這種天主的尊高，方濟在他的《不具教宗諭令會規》中，在描述天主時卻顯得急速，說起話來又結巴似的，並且常以否定的方式及富有極深意義的詞彙說出來：
要熱愛、尊敬、欽崇、事奉、光榮、讚頌、顯揚至高無上的永生天主，三位一體，父、子、聖神，萬有的造化者，祂是信祂、望祂及愛祂之人的救主；祂是無始無終、永恆不變、光榮與頌揚的、至上、至尊、仁善、溫良、可愛的天主；永遠是無以倫比、至可望、大快人心的天主。
（會一，廿三11）
從這種默觀天主的方式來看，天主的奧秘不是人類的李至可以瞭解的，也不是有限的詞句可以說盡的，沒有任何的眼目可以默觀的，沒有任何貧窮的語言可以描述的，也沒有適合的詞句可以來形容的。更銳利的詞語都無法深入到天主的無限深度，天主超越了我們在理解方面的有限能力。
因此，方濟在他的第一篇忠告便以聖經的話來說道：
父住在不可見的光中，天主是神，並且從來沒有人見過天主。（忠告一5）
