第四篇：牧靈經驗－荊棘
八、忠於職守
我親身經驗和研究結果，為使神父的工作有績效，應忠於自己的堂區和自己的教友。這種心火不應是空洞的而該是實際的。如果缺少這種心火，宗徒事業便毫無效果。愛自己的堂區和教友建立一種相互瞭解的氣氛。對本堂應該照顧周到。特別對教友的靈魂方面。雖在窮鄕僻壤裡，也有滿受上主恩寵、心地善良的靈魂，也更能找到天主喜愛的人。富貴文雅的世界裡，錯綜複雜，有時夾雜虛偽。貧苦人中更易找到誠樸的人。想換一個有更好教友的本堂純屬幻想。教友到處一樣，好壞都有。我在公高底亞做本堂時，有人叫我競選另外兩區的本堂，被我婉辭了。因我很喜歡我的本堂，以後我並沒後悔。公高底亞的教友待我很好，也都喜愛我。
- 傳教工作中應特別注意愛護兒童，病人和窮人：
（一）愛護兒童：有個深刻印象，多年來留在我心中。我幼年時跟著父親到處工作。一天工人吃過飯，休息時，有人就開始批評起當地的本堂神父。一位老者叫大家住口。說道：「我認識許多神父，他們是人，也有人的缺點。這位本堂神父，你們應原諒他，因為他愛護兒童，病人和窮人，不對嗎？」大家都承認是事實，怨言也就止住了。
我再舉一實例，我駐華時，在北平遇到一位神父。他對我說，他被派到某鄉村傳教。那鄉村曾受拳匪蹂躪，還分攤了應付的賠款，所以村民對天主教都抱戒心。在這種情形下，傳教是極端困難的。但神父曾這樣說：「我向主教表示我要去試試，就全力為所有的兒童開始服務。創辦了一所學校，校園裡有各種運動器材。兒童本來是沒有成見的，和我之間逐漸有了感情。他們的父母慢慢和我也更接近了。」為什麼同樣的方法不能實行在今天我們的堂區呢？
我初到公高底亞堂時，只有聖誕節、復活節或玫瑰聖母節日才有許多教友領聖體。主日彌撤中如有人領聖體，必是由外地來的朝聖者。本堂教友缺少勤領聖體的好習慣。沒過多久，情形大為改觀，教友的聖體生活空前鼎盛。這是什麼原因呢？我特別重視「兒童初領聖體」。我就在他們初領日，邀請他們的母親伴著他們的子女，一齊去領聖體。青年會一直也保持勤領聖體的好習慣。這樣，兒童便影響了大人。兒童稍大加入了青年會，從青年會出來的優秀青年，後來都成了我的好幫手。我初到公高底亞時，便設法準備一個大廳，做為活動中心，在廳内給青年灌輸基督的精神。
（二）照顧病人：病人該是本堂神父最歡迎的人物。神父的慰問對病人内心産生感激。也給天主賺來不少靈魂。神父慰問病人是和耶穌一齊工作。在病人身上看到基督的活像。
（三）幫助窮人：基督說：「我來為給貧窮人傳福音。」本堂神父固然也應與有錢的人，保持良好的關係。但不能顯出只是有錢人的朋友。更不能成為他們的奴隸。否則必會失掉民心。本堂神父是大家的，特別是窮人的朋友、導師和安慰者。要效法聖若望鮑斯高、聖文生和聖衞雅等聖賢的好榜樣。
窮人給本堂神父很大安慰。我很喜歡和農、漁民在一起，他們天生樸實可愛。西塞羅說：「往往在襤褸的衣服下，有智慧存在。」（圖見7頁）
第7頁圖
- 聖歌與講道：
本堂神父要注意聖教儀式應莊嚴隆重。禮儀是大衆的善工，是聖教會對天主所表現的敬禮。試以聖歌和講道為例：
（一）聖歌
聖歌聖樂在禮儀中要佔首位。我沒有天賦的音樂才能，為彌補這缺點，我常請有音樂修養的神父幫我成立歌詠團。全體教友合唱著，實在動人心絃。公高底亞的歌詠團深受好評。這應歸功於副本堂雅格神父。
某個復活節，大禮彌撤完畢，有一老人對我說：「神父，剛才我好像升了天似的，彌撤歌詠真好聽。」
「我唱的怎樣？」
「哦！你已盡力了。唱得還不錯，然而，你道理講的真精彩！」
（二）講道
我不是演說家，教友卻喜歡我的道理。我的講道祕訣，是簡而短。除了像耶穌苦難等一些特殊的道理外，我設法使道理清晰而不冗長。我每次都認眞準備。最初我全篇寫出。以後只寫大綱。且用充分時間準備，也要有幾本好參考書。這樣才能完全尊重天主的聖言，為敎友才有好處。
簡短似更合適。一位聖人說道：「在後半小時裡會把前半小時所聽到的忘光了。」一種禮節中講一個中心思想，尤其在主日的每一台彌撒裡。把一個思想好好表現出來，要有準備。用比喩說明，用史實加强，是再好沒有的方法了。
