新約袖珍本

本學會一九六八年聖誕節，出版的新舊約合訂本「聖經」，已銷行各地；但因卷冊過大，定價較貴，未能人手一冊。本會為適應信友更大的需求，今將「新約」影印，以袖珍本的方式面世。

去年出版的「聖經」，難免有手民之誤，今已將發見的錯誤修正。

本會在台影印「新約」，並非忽視舊約，而是新約為信友的靈性生活更為重要。因為天主的話在新約中，更發揮了它無窮的神能。天主的話成了人身，寄居在人間，發現了他圓滿的恩寵和真理，顯奇蹟異能，做證他是天父打發來的救世者，惟獨他有永生的話。人惟有信他才能得救（啟示憲章17）。

做一個名實相符的基督徒，應天天閱讀聖經，精心研究學習「對耶穌基督的認識」（斐三8），因為不閱讀聖經，便不能認識基督（聖熱羅尼莫）。

這樣，藉聖經的閱讀和研究，天主的話可「順利展開，並得到光榮。」（得後三1）託付給教會的啟示寶藏，日益充實人心。就像因著不斷地善領聖體，加強教會的生活，同樣也因著對「永存的天主聖言」（伯前一23）的真誠尊敬，希望精神的活力獲得新的鼓舞（啟示憲章26）。

思高聖經學會謹識於一九六九年聖母升天節

《新約全書》是耶穌死後，由其宗徒弟子，在天主聖神的默感與引導之下，所寫成的經典彙集。此彙集由第二世紀起即稱為新約書，或簡稱新約。稱之為「約」，因為其中所講論的，是天主與人類所立的盟約；稱之為「新」，以別於「舊約」。「舊約」是天主與以民在西乃山上所立的聖約，而「新約」是基督以自己的聖血與聖死，在天主與人間，所建立的救恩聖約（參閱瑪二六28；谷十四24等處)。

「新約全書」，按聖教會古老的傳授，共計二十七卷：

歷史書五卷：瑪竇福音、馬爾谷福音、路加福音、若望福音和宗徒大事錄。

訓誨書二十一卷：聖保祿書信十四封：羅馬書、格林多前後二書、迦拉達書、厄弗所書、斐理伯書、哥羅森書、得撒洛尼前後二書、弟茂德前後二書、弟鐸書、費肋孟書和希伯來書；公函七封：雅各伯書、伯多祿前後二書、若望一、二、三書並猶達書。

先知書一卷：若望默示錄。

新約全書，除瑪竇福音的原文為阿剌美文外，都是用希臘文寫成的。這些似乎有些奇怪，因為按當時耶穌在世時，和宗徒最初講道時所用的語言，本來都是阿剌美語，並且全部新約作者，除聖路加外，又都是猶太人；那麼為什麼不用本國文字編寫呢？其理由是因為只有瑪竇福音是寫給巴力斯坦的猶太人，而其餘的書都是寫給說希臘話的基督徒，其中很少有通曉阿剌美語的；更何況新約又是向天下萬民所公佈的；因此以當時羅馬帝國內所通行的希臘語編寫，是很自然的事。

新約全書（或新經），就宗教方面來說，遠遠超過舊約全書（或古經），因為天主在舊約時代只是「多次並以多種方式，藉着先知對祖先說過話」；然而在新約時代卻是「藉着子對我們說了話」（希一1)。如此，舊約的啟示在新約內纔得以圓滿；舊約的預許在新約內纔得以實現。所以吾人除非認識新約，決不能完全明瞭舊約；為此，可說新約全書實是世界上最重要和最寶貴的作品。