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6. 天主的奧蹟:天主聖三

不但是方濟的生活,並且在他作品獨特的寫作方式,都給我們指出天主三位一體的圖像。這並不是意味,方濟以神學家自居,以談論天主聖三的道理,如同一位神學家的樣子來深入天主聖三深奧的道理。這便是一般神學家所提及的「內在天主聖三生活」的深邃奧蹟。然而,方濟在對天主的認識上,也從不離開《新約》的啟示。他常提及──也是他常讚美及崇敬──的天主,就是他朝拜及感到驚異的三位一體:父、子、及聖神的天主。方濟在作品中的信仰宣誓就是天主聖三的奧蹟!他深入的天主聖三奧蹟是源自耶穌的啟示,也將這啟示作為自己信仰經驗的泉源。藉著耶穌基督──作為真正的天主與人的啟示──他接近了耶穌的天主父及我們的父;同時也藉著天主最大的恩賜──天主聖神──的光照,我們認識天主聖三的奧蹟。

方濟在5個機會及場合中,他直接地提到了天主聖三:

因至高天主三位一體父、子及聖神之名。阿們。(大會1)

在唯一聖寵的助佑之下,享有,至高者。是三位一體、永生、永王、永享光榮於無窮世的全能天主!阿們。(大會52)

你們要敬畏和尊重,讚美和頌揚,感謝和朝拜全能的主天主,三位一體的父、子和聖神,萬物的創造者。(會一,廿一2)

要熱愛、尊敬、欽崇、事奉、頌揚、讚美、光榮、稱讚、顯揚至高無上的永生天主,三位一體,父、子、聖神,萬有的造化者,祂是信祂、望祂及愛祂之人的救主。(會一,念三11)

讚頌至聖不可分而合一的天主聖三。(讚頌天主的勸諭16)

在其他許多的時機中,方濟雖然提到了天主,但卻不完全及清楚地提到三位一體的天主,或是直接談到天主聖三本身。如果他提到了全能的天主,一定是指耶穌所說的及啟示出來的天主:這位天主以祂富饒的實體,祂不是我們微小的人類可以瞭解的,同時,祂是如此充滿著愛及仁慈,讓方濟的心靈被吸引,並且願意熱情地轉向祂;這位天主是耶穌的父及我們的父,「聖而公義的父」(會一,廿三1);來到我們中間的子,是「尊高、聖善和光榮的父的聖言」(信友二4);至於護衛者聖神,方濟說:「凡如此行動並堅持到底的,上主之神必將住在他們內,並且在他們那裡做寓所。」(信友二48)方濟是藉著耶穌的生活而向我們敘述天主,耶穌向我們啟示了深不可測的、不可言喻的及令人朝拜的三位一體的天主。

*   *   *

方濟的言論作品所顯示的天主,是透過耶穌而啟示給了我們的天主。祂不是想像的,也不是抽象的天主;祂是充滿著明確輪廓,是耶穌以祂的生活及言語所指示出來的天主。祂是「全能、至聖、至高及至尊」(會一,廿三1)的天主,但是,祂也是「慈悲、可愛、甘貽及溫良」(會一,廿三9)的天主。

對這樣的天主,我們不能按照理智或是懼怕的方式去靠近祂,而是要以充滿著朝拜、讚美及欽崇的心靈去接近祂。我們與天主之間的關係,不能沒有感覺的,而應是充滿著驚異及子女般的情懷;只有這樣,我們才能與祂一起生活時,產生一首「感恩行動的讚歌」。

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