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一:方濟默觀中的天主

3. 天主的尊高

耶穌所啟示給我們的這位天主,祂是尊高及值得稱揚的,「誰也不配呼號祂的名」。一方面,祂是奇偉的,可尊敬的及至高的;另一方面,我們是渺小的,我們是可憐的。我們如何能夠達到這個天主深不可測的奧秘呢?

至高、全能、美善之主,
讚頌、光榮、尊敬及一切的稱揚皆應屬祢;
至高者,只有歸屬於祢是適當的,
誰也不配呼號祢的名。(太陽1-2)

由於我們都是可憐和有罪的人,是不配呼求祢的聖名,因此我們誠懇祈求,惟願我們的主耶穌基督,祢所鍾愛的聖子,偕同護衛者聖神,替眾人感謝祢;正如祢和祢的聖子所中悅的。耶穌在任何事上皆使祢感到滿足,藉著祂,祢曾為我們做了如此的大事,阿肋路亞。(會一,廿三5)

為此,具體地來說,方濟花費了極大的篇幅,以感情奔放及說話結結巴巴的詞彙,來表達天主的偉大。有些以如同連續不斷的話,來表達人無法瞭解的天主的至尊及崇高。在他的作品裡,有多過86次不同的屬性歸屬及說明天主,為了能夠瞭解天主無法言喻的事實。

對天主的描述,有二個作品尤其被看出方濟以感情奔放的詞彙來說明天主:《天主讚頌歌》及《會一》第廿三章最後幾節。

《天主讚頌歌》重複地使用「祢是」來宣告自己的信仰,似乎方濟願意無窮盡地去發現天主新的面貌。

上主天主,祢是聖的,唯一的天主,祢施行奇蹟。
祢是強者,祢是偉大者,祢是至高者,祢是全能的君王,祢是聖父,天上和地下的君王。祢是三位一體者,眾神的上主天主。
祢是美善,所有的美善,無上的美善,永生及真實的上主天主。
祢是愛和愛德,祢是上智,
祢是謙遜,祢是忍耐。
祢是美麗,祢是溫和,
祢是安全,祢是安泰,
祢是喜悅和安樂,祢是我們的希望,
祢是正義,祢是節制,祢是我們完整的足夠的富源。
祢是美麗,祢是溫良。
祢是保障,祢是守護者及我們的保衛者。
祢是毅勇,祢是清涼。
祢是我們的希望,祢是我們的信仰,祢是我們的愛德。
祢是我們所有的甘貽,祢是我們永恆的生命。
偉大而可奇的上主,全能的天主,仁慈的救主。
(良天)

這種天主的尊高,方濟在他的《不具教宗諭令會規》中,在描述天主時卻顯得急速,說起話來又結巴似的,並且常以否定的方式及富有極深意義的詞彙說出來:

要熱愛、尊敬、欽崇、事奉、光榮、讚頌、顯揚至高無上的永生天主,三位一體,父、子、聖神,萬有的造化者,祂是信祂、望祂及愛祂之人的救主;祂是無始無終、永恆不變、光榮與頌揚的、至上、至尊、仁善、溫良、可愛的天主;永遠是無以倫比、至可望、大快人心的天主。

(會一,廿三11)

從這種默觀天主的方式來看,天主的奧秘不是人類的李至可以瞭解的,也不是有限的詞句可以說盡的,沒有任何的眼目可以默觀的,沒有任何貧窮的語言可以描述的,也沒有適合的詞句可以來形容的。更銳利的詞語都無法深入到天主的無限深度,天主超越了我們在理解方面的有限能力。

因此,方濟在他的第一篇忠告便以聖經的話來說道:

父住在不可見的光中,天主是神,並且從來沒有人見過天主。(忠告一5)

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