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一:方濟的祈禱

天主的吟遊詩人

這種對天主的觀點及看法讓方濟充滿著驚異,其他的人可以或已經試著將這種觀念及看法系統化,但卻不能將方濟本人予以系統化。方濟本人可以說是一位詩人,自然地他會以詠唱的方式來表達自己。年輕時,方濟便熱衷於詩歌的欣賞,詠唱吟遊詩人的歌曲,這些詩人或是吟唱者,都以殷勤有禮的態度及愛而生活,方濟自己也詠唱著這種的愛情。他的祈禱生活便是一種讚頌歌曲:

祢是愛和愛德,祢是上智,
祢是謙遜,祢是忍耐,
祢是美麗,祢是溫和,
祢是安全,祢是安泰。
祢是喜悅和安樂,祢是我們的希望。
祢是正義,祢是節制,祢是我們完整的足夠的富饒。(良天4-5)

「祢是謙遜」:這些簡單的話,都是屬於光明的表達。在這些說法的原始性,都傳達了方濟個人的神祕經驗,及他個人對天主「認識」的方式。在這位亞西西窮人的眼裡,這種天主的謙遜是貧窮的最高表達;這種貧窮是一種自我徹底的剝削,不會有任何誇大、浮華、自滿自足、自我為中心的愛及渴望有權力而輕視他人的痕跡。它是一種忍耐,一種愛。

它也是一種美麗:「祢是美麗。」一種由謙遜散發出來的美麗,我們由基督的面貌上看出來這種美麗。這個面貌不是如同希臘哲學及思想所以為的美麗準則:它是透過謙遜的力量所產生的結果。

這種看法在方濟身上注入了一種溫和及喜樂的偉大:「祢是溫和,祢是喜悅。」這時候,恐懼便不復存在;擁有了天主便足夠了,因為此時在我們內有了喜樂的產生──天主本身便是喜樂。

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