三：苦路
方濟──十字架的喜愛者
- T 我同基督被釘在十字架上了，所以，我生活已不是我生活，而是基督在我內生活。（迦二20）
- T 方濟在悔改的開始便將十字架放在自己的生活裡，在他的祈禱中看出他對被釘十字架上基督的愛：「我主耶穌基督，在我去世之前，我願向你懇求二個恩典：第一個是，在我有生之年，讓我在我的靈魂和肉體，盡可能能夠感受到你在蒙難時所感受到的痛苦和憂患。第二個是，讓我在我的心裡，盡可能感受到你為我們罪人甘心忍受苦難，所流出的至大愛情。（小花，論五傷3）
- T 初期的方濟傳記都強調了十字架奧蹟在方濟生活中的重要性。早在方濟為追尋騎士及貴族的光榮時，他就曾被十字架的神視所吸引：「當天夜裡，方濟熟睡時，美善的天主在神視中，使他看到一座滿是武器的王宮，這些武器都帶有基督十字架的標記。天主讓方濟瞭解，他為了無上君王的愛而對該騎士所行的善事，必將獲得無可比擬的賞報。故此，方濟問到這一切是屬於誰人的東西時，一個來自天上的聲音說：這一切都是方濟及其騎士的。」（文大一3）方濟並不很瞭解天主的聲音及祂所說的意思，以及天主在他身上將要完成的大事。在斯波來叨山谷中天主神秘的聲音，在亞西西時又再次出現。方濟長時間過著補贖、祈禱及退隱的生活，同時引領方濟能夠決定性地找尋天主的旨意；被釘者基督越是清楚地向他表明旨意，方濟越能將自己給予天主。文德就這樣說過：「一日，他正在其慣於祈禱的處所祈禱時，因其非凡的熱忱，而全神嚮往天主，此時，被懸在十字架上的耶穌基督顯現給他。其心靈因見到耶穌而為之溶化，基督苦難的記憶，為此活潑地深印在其心中，使得他每次記起基督苦難來，便如他後來臨死前所明認者，嘆息流涕，不能自己。同時，他也馬上瞭解福音上的那些話是向自己說的：『誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架，來跟隨我。』自該日起，方濟具備了貧窮精神及高深的謙虛之情和濃厚的同情心。」（文大一5-6）
- T 從這首次十字架的神視起，方濟的心靈因對被釘十字架上的基督而溶化；「同時，耶穌苦難的追念，深印在他的心中，使得被釘的主耶穌基督的聖傷，就像時常在他的心目中，致使他嘆息流淚不止。」（文小一4）
- T 薛拉諾同樣地表示及解說：當聖達勉堂被釘十字架上的基督呼叫他的名字之後，「由該日起，同情被釘者的心情深深根於其靈魂內，可以說，至聖苦難的印號雖未在其肉體上，卻已深印在其心內了。」（薛二10）
- T 在拉維納山上，方濟轉變「燃燒著熾愛者的烈火」並蒙受了五傷，「就是聖人肉體上帶有基督被釘者的聖傷，這聖傷並非來自藝人的技巧，而是出自天主之神的可奇德能。」（文大，序1-2）
十字架的愛好者方濟，無論是自比拉多的審判至加爾瓦略山，或是自死亡至生命──他都能夠帶領我們跟隨基督。
我們從方濟的作品裡摘錄他的話，作為苦路每一處默想及反省的資料。
