一：方濟的祈禱
擁有基督便足夠了
1221年會規的結尾部份，我們可以看到方濟所作的優美禱詞，它是亞西西貧窮者方濟最為漂亮的祈禱。這個祈禱文指出，藉著主耶穌基督，在天主聖神內，我們可以達到天主父；它在讚頌天主的一切化工及計畫，甚至於對全世界的命運及結局也是方濟讚頌及感謝的緣故；透過這個祈禱，讓天上及地下都連結在一起。這個祈禱具有禮儀的特徵：
全能、至聖、至高和至尊的天主，聖而公義的父，主，上天下地的君王，我們為了祢自己而感謝祢，因為祢藉著祢的聖意，並藉著祢的聖子，在聖神內，造化了所有精神界和物質界的萬有；也按照祢的肖像和模樣造了我們，並將我們安置在怡園中。但由於我們的過失，我們失掉了怡園。
我們感謝祢，因為正如祢藉著祢的聖子創造了我們，同樣因著祢的聖愛──祢曾用它愛了我們──祢使真天主亦真人的聖子，生於卒世童貞榮福瑪利亞，祢藉著祂的十字苦架，寶血和聖死，救贖我們於俘虜中。
我們感謝祢，因為祢的聖子將要在祂莊嚴的光榮再度降來，預定將那些不做補贖及不認識祢的邪惡之人們，扔進永火之中；向所有在補贖中認識祢、朝拜祢及事奉祢的人們說：「我父所祝福的，你們來罷！承受自創世以來，給你們預備好的國度罷！」
又由於我們都是可憐和有罪的人，不配呼求祢的聖名，因此我們誠懇祈求，惟願我們的主耶穌基督，祢所鍾愛的聖子，偕同護衛者聖神，替眾人感謝祢；正如祢和祢的聖子所中悅的。耶穌在任何事上皆使祢感到滿足，藉著祂，祢為我們作了如此的大事。阿肋路亞。
藉著祢的愛，我們謙誠地懇求榮福卒世童貞聖母瑪利亞、真福彌格……所有聖者，為了愛祢的愛，我們謙遜地懇求他們，一如祢所喜悅的，為了祢一切的恩賜，感謝祢，至尊、永生的真天主，偕同祢至愛聖子，我們的耶穌基督，以及護衛者聖神，至於無窮世。阿們。阿肋路亞。
（會一,廿三1-6）
在這個基本上以天主本身──因天主自己的緣故──及其所行的工程而作為感謝對象的大的祈禱文的第一部份裡，說明因為天主的創造──尤其是以天主的肖像及模樣而受造的人類──而表示感謝。
謹慎地論及有關罪惡及人的因過失而失去了樂園，以便談到恩寵行動的圓滿。因為天主的計畫不會因人類的失敗而阻止的，維護天主計畫的愛的力量反而比過失來得更為有力。因而，方濟為聖子的降生成人事件而感謝天主：這是與創造本身同一的愛。並且以這個愛，藉著攝取了我們軀體的耶穌基督，來救贖我們。
接著，論及時間的終結時，方濟要對天主表示感謝之意，是因為基督再度來臨，祂要決定性地完成世界級人類的命運，那些接受祂及追隨祂的人們，都將會被登錄在天主國的盛宴之中。
在這讚頌的內容裡，默觀到天主為我們所作的一切，及透過祂的工程而默觀天主自己。方濟為這種種的一切而感到驚異。方濟也知道之所以離開及分離了天主的原因。故此，他體認到自己不配呼求祂的名字，因而向天主父這樣祈禱：「我們誠懇祈求，惟願我們的主耶穌基督，祢所鍾愛的聖子，偕同護衛者聖神，替眾人感謝祢。」
方濟的這個懇求，藉著他向天主表示感謝的心靈，也在自己與天主之間的關係裡，獲得了啟示；在這點上，讓方濟發現了極為深度的貧窮。為此，我們在亞西西的貧窮者身上，看見了基督生活的完美效法者，發現了一位緊湊地跟隨著耶穌基督的門徒。在論到方濟的福音生活的內容時，不只是注意到了他外在的福音經驗，其實在面對在基督內被啟示出來的天主無限的愛時，方濟發現了他自己極度的困乏；也不會與這種愛相互匹敵，卻能承認及接受自己的失敗：如果沒有天主恩寵的救援，他不能是一位貧窮的罪人。
然而，這位貧窮方濟成為一個天主的行乞者，他唯一擁有的是基督，在一切之中，唯有基督能使天主父滿意及喜悅，因而，擁有基督，便擁有天主，基督便成為我們的財富及救援。我們的確是不配呼求天主的聖名，也不配去愛祂，但是，我們仍能夠奉獻給祂配得上的唯一的愛──這個愛便是天主父所喜悅的愛子耶穌基督，以我們的名義向祂所奉獻的愛。這便是小窮人方濟和平及喜樂的根源及秘密。
這種平安及喜樂，在祈禱文中是以「阿肋路亞」表達出來的。的確是「阿肋路亞」，與一大群被解救者、與所有未來、過去及現今的所有聖者，當然也與為首的榮福童貞聖母瑪利亞，一起詠唱著「阿肋路亞」。
