一：方濟的祈禱
天主的吟遊詩人
這種對天主的觀點及看法讓方濟充滿著驚異，其他的人可以或已經試著將這種觀念及看法系統化，但卻不能將方濟本人予以系統化。方濟本人可以說是一位詩人，自然地他會以詠唱的方式來表達自己。年輕時，方濟便熱衷於詩歌的欣賞，詠唱吟遊詩人的歌曲，這些詩人或是吟唱者，都以殷勤有禮的態度及愛而生活，方濟自己也詠唱著這種的愛情。他的祈禱生活便是一種讚頌歌曲：
祢是愛和愛德，祢是上智，
祢是謙遜，祢是忍耐，
祢是美麗，祢是溫和，
祢是安全，祢是安泰。
祢是喜悅和安樂，祢是我們的希望。
祢是正義，祢是節制，祢是我們完整的足夠的富饒。（良天4-5）
「祢是謙遜」：這些簡單的話，都是屬於光明的表達。在這些說法的原始性，都傳達了方濟個人的神祕經驗，及他個人對天主「認識」的方式。在這位亞西西窮人的眼裡，這種天主的謙遜是貧窮的最高表達；這種貧窮是一種自我徹底的剝削，不會有任何誇大、浮華、自滿自足、自我為中心的愛及渴望有權力而輕視他人的痕跡。它是一種忍耐，一種愛。
它也是一種美麗：「祢是美麗。」一種由謙遜散發出來的美麗，我們由基督的面貌上看出來這種美麗。這個面貌不是如同希臘哲學及思想所以為的美麗準則：它是透過謙遜的力量所產生的結果。
這種看法在方濟身上注入了一種溫和及喜樂的偉大：「祢是溫和，祢是喜悅。」這時候，恐懼便不復存在；擁有了天主便足夠了，因為此時在我們內有了喜樂的產生──天主本身便是喜樂。
