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15. 季雷(Giles)兄弟

聖達勉隱修院的修女們,如果聖方濟不去探望她們,她們還可以過得去,若沒有當神師、聽告解、作彌撒的神父去探望她們的話,那她們就過不下去了。

這些修女們每天早晨,隔著簡樸的唱經席間的鐵格窗子參與彌撒、領受神父之手、在祭台上祝聖的麵餅──基督的聖體、人靈的食糧。方濟注意到了這一點的重要性,給她們遴選德學兼優的神父當神師、到聖達勉隱院給她們服務。

當時在聖達勉隱院當神師的神父去世不久,其遺缺由一位神修研究很深的英籍修士神父、名叫亞力山大海利(Alexander of Hales)取得,他有北方冷清的面孔,和默觀深湛沉靜的心靈。

他講話極有系統,態度平和,用詞簡明,表現親切,在他閃耀的意象上,在佳蘭和隱修院團體的精神上也反映出來。

他在聖達勉暗淡的小聖堂內講道,好像從燈煙熏黑的天花板上、照耀著天國的亮光,祭台上的百合花也散發著天上樂園的芳香。

有一天,亞力山大的一位同會修士神父,名季雷(Giles)去了聖達勉修女會院。他是一位真正的鄉下人,當初他正在田地裡耕作的時候,聽從了聖方濟的召叫,也把農村人的天真無邪的、善良的觀感帶進了初期的方濟團體中。

亞力山大的教育程度很高,而季雷沒有;亞力山大個性細緻,而季雷為人粗曠。看起來這兩個人好像是特意被選出來,為實驗福音的理想,在各種不同個性、不同教育程度的人群中,將如何實現。

雖然這位義大利籍的農人出身的季雷會士神父,在學問的研讀方面不能和英國籍的亞力山大會士神父相比,但是有一點,而且是非常有價值的一點,兩人卻伯仲相若,不分上下,那就是心靈的高度熱誠和意志的堅貞,這一點在亞力山大的細緻而溫雅的辭藻上被顯現出來,而在季雷的梗直率真的談吐和大衆化的格言上被流露出來。

亞力山大講道時,季雷則坐在聖堂的角落處,交叉著腿,把他會士髮式的頭靠在膝蓋上。別人或以為他在睡覺,其實他在靜聽細想。他直覺亞力山大所講的道理香甜如蜜,不勝欣喜。

雖然如此,而他猶恐鐵格子牆內的修女們意有未盡,於是他就慢慢地站起來,插話道:

「師傅,請暫停講話,因為我有話要講。」他以笨拙的手勢,大聲講論有關謙遜的道理。他說:

「向上走的路,是向下走

他又以粗硬的鄉下口音問道:

「我們怎能在我們的背上放一扇大磨石,來保持我們的頭面朝下?」

然後他說:「你在打鬥時要贏,輸吧;因為贏的方法是輸。」他憶起他以前務農的職業說:「這個世界是個大農場,誰的地最大,誰的工作也最多。」

他轉向鐵格子牆內的修女們,大聲說:「我們的肉身是一個樹林,魔鬼在這林中收集木柴。

亞力山大停止了講話,細心地聆聽季雷的講論,並同意他──這位鄉下兄弟所講的道理。

有時你會覺得,季雷以其梗直的個性和穩固的智慧,所講的話有些誇大。例如他說:

「在所有美德之中,我寧願純潔。」

「但愛德豈不是最偉大的美德嗎,」神學博士亞力山大圓通地反問。

鄉下佬季雷神氣地看了博士一眼,答道:

「請問,能有什麼東西比愛德更純潔呢

亞力山大微笑著點頭,同意季雷的說法。

亞力山大留給聖達勉的清貧修女們最美好的教訓是,當鄉下兄弟季雷阻止他講道時,他保持著安靜的那種謙謙君子的榜樣。這証明他所講的誠樸的道理,全是由那使愚夫成為博學的智慧所默啟的。

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