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11由首途腓尼基至顯聖容

關於耶穌這一時期的作為和行程,為了易於明瞭起見,可以分成兩階段來說:其一自耶穌離開葛法翁至第二次增餅的奇蹟;其二自第二次增餅至大博爾山顯聖容。

(一)在第一次增餅的奇蹟後不久,耶穌再度自他傳教的根據地葛法翁出發,前往提洛地區去傳教。自葛法翁至提洛的行程,實際上是一天之內可以完成的。耶穌和門徒離開葛法翁之後,開始向西北行走,途經撒斐得、基斯加拉和腓尼基地區的加納之後,便到達當時的海港重鎮提洛。耶穌好似在提洛沒有大事逗留,便沿地中海岸北上,途經匝爾法特前往另一個地中海岸的歷史重鎮漆冬去了。

當耶穌剛到達腓尼基時,就有當時的一位客納罕婦人,前來請求耶穌治好她的女兒。耶穌果然沒有使她失望,以奇蹟報答了她熱切恆心的祈求(瑪一五22—28)。

谷七31記載耶穌並沒有在漆冬稍事逗留,便逕自穿過十城區,走向加里肋亞湖邊去了。按學者的意見,耶穌所走的這段頗長的路程,大概是自漆冬向東南方向的斐理伯的凱撒勒雅,然後繼續向東南走去,途經枯奈特辣、僑卡達爾,到達湖邊的希頗斯城。在這裡聚集了大批前來聽講的群眾,這裡距離第一次增餅的地方不太遠。耶穌基於他的憐憫之心,在講到教訓群眾之後,顯了第二次增餅的奇蹟,使大批群眾得以食飽(瑪一五32—38等)。

(二)群眾既以食飽,又聽了耶穌的講道,便心滿意足了,於是耶穌和門徒離開群眾,上船過海回到西岸的達瑪奴地方去(谷八10),這裡距瑪格達拉不遠。耶穌再繼續前行,乘船到達湖北岸的貝特賽達,在這裡治好一個瞎子(谷八22—26)。

由貝特賽達,耶穌沿約旦河谷步行北上,再度到達斐理伯的凱撒勒雅。在這裡伯多祿代表其他門徒承認耶穌是天主的聖子(瑪一六14—20)。

前往大博爾山:耶穌的下一段路程,將是自北方邊界地區的凱撒勒雅,前往南方的大博爾山。本來耶穌是可以直線行走,只需兩三天便可到達的。但是目前他已是非常知名的人士,很可能為了避免百姓的擁護和騷動,又為了不致招惹經師和法利塞人的惱怒,耶穌走了一個繞圈的遠路。大概是先自凱撒勒雅直接向西行,到達地中海邊之後,再向南行,途經提洛、仆托肋買,再穿過厄市得隆平原,而到達大博爾山。這段行程至少要走六天之後,正好是瑪一七1所說的「六天之後」。在大博爾山腳下有個名叫達補黎埃的村莊,至今猶存。大概這裡就是給兒童驅魔的地方(瑪一七14—21)。從這裡耶穌再偕同門徒,沿偏僻的小路,回到他傳教的根據地葛法翁去了。

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