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23附錄:耶路撒冷滅亡

耶穌臨受難前三天(星期二),曾向宗徒們預言,耶京終有一日要被人破壞,就連美麗壯觀的聖殿,也將近毀於敵人之手,沒有兩塊石頭連在一起的(瑪二四2)。這個預言在耶穌死後不到四十年竟按字應驗了。

公元七十年的四月十四日,羅馬大將提托率領大軍,將耶京團團包圍起來,並在耶京城北的斯考莆山上建立了自己的隨營司令部;不久之後由於軍事節節勝利,更將這個司令部遷移到距離耶京僅一谷(克德龍谷)之隔的橄欖山上,向耶京步步緊逼。

同年的五月七日將耶京的第一道圍牆(A)攻破,並將耶京的「新城」佔領。五天之後攻破了第二道防守的圍牆(B),但是還有第三道防守的圍牆(C)。

安多尼堡壘是當時耶京最堅固的軍事建築,羅馬人雖造了雲梯和投石器等攻城利器,但屢攻不下,且師老無功,於是提托下令停止攻城的措施,決意將耶京的內城以重兵加以包圍,切斷水源,斷絕食糧和一切對外的聯繫,使頑抗的猶太人困守愁城,坐以待斃。為了確保圍城的效果,羅馬人用了三天的時間在內城外修了一道新城牆,還在城牆上修了十幾個碉堡,以阻止任何企圖突圍逃走的猶太人,這是羅馬人大軍的包圍圈。自此城中的士兵和百姓忍飢挨渴,痛苦悽慘的生活,漸漸到了人吃人的慘絕人寰的地步。但是猶太人頑抗到底,絕不投降,唯抵抗力越來越輕微衰弱。

到了是年的七月七日,固若金湯,銅牆鐵壁似的安多尼堡壘終被羅馬人輕易的攻下,十七日那天敵人將部份面向聖殿的堡壘拆毀,好使軍人進攻聖殿內的異民廣場。也就在這一天聖殿中的祭獻儀式完全終止了,直至兩千年後的今天,仍未恢復。猶太人為了避免羅馬人褻瀆聖殿中的至聖所,將至聖所附近的西門加以焚燒。羅馬人卻不知道這是猶太人的詭計,大批的軍人擁向西門去,猶太人早已在那裡擺好陣勢,設置了陷阱,準備作孤注一擲的垂死掙扎。結果許多的羅馬士兵在這裡死於非命。

七月廿八日羅馬人將北門盡行破壞,猶太人仍然步步為營,退守聖殿內部。八月八日那天提托令人在聖殿四周修建四個碉堡,與困守內殿的猶太頑強份子周旋到底。但是由於聖殿的確是牢不可破的堅固建築,羅馬人竟無能為力。於是提托下令放火焚燒聖殿大門,卻要小心保存聖殿建築物。內部的猶太人受不住烟火的薰染,便實行突圍,準備向異民廣場逃竄,卻被羅馬人迫回聖殿,僥倖突圍的人皆死於刀下。此時一位羅馬士兵妙想天開,企圖盡快將殿內的猶太人消滅,便手執火把,在另一位士兵的協助之下,將火把由聖殿北邊的窗口投入。這隻火把立即在殿內燃起熊熊的烈火,且一發不可收拾。提托大將立即下令救火保殿,但士兵早已憤怒填胸,恨在心頭,對長官的命令竟置若罔聞。此時提托奮不顧身,闖進至聖所內,令人將金質的七叉燈台,及陳列餅桌與一部法律書搶救出來,帶往羅馬,公展示眾,作為勝利的紀念品;且令人雕刻在羅馬的勝利紀念碑上,至今猶存,令人憑弔。至是,整個耶京聖殿卻完全被付之一炬,蕩然無存。

當聖殿的沖天大火還在燃燒的時候,羅馬士兵便在異民庭院的「麗門」上升起了羅馬皇帝的金鷹標誌(K),並異口同聲地歡呼提托大將為羅馬皇帝。另一方面被戰敗的猶太人,卻正在飲泣吞聲,遭受著羅馬士兵極盡殘酷的摧殘蹂躪。提托更下令將全城焚燒,將百姓屠殺。如此耶穌的預言完全實現了。

到了九月八日全部戰爭算是結束了。從此猶太人一厥不振,兩千年來過著寄人籬下的悲慘生活,直至一九四八年為止。

有些學者且舉出下列數點,供人回味參考,以資警惕:

  1. 羅馬人進攻耶京的地點,正是耶穌背負著十字架出城受死的西北城門。猶太人殺害耶穌的目的,是避免羅馬人前來消滅整個民族,但適得其反。
  2. 猶太人利用背棄耶穌的猶達斯,使目的得逞。羅馬人也利用一個投降的猶太軍官,戰敗了猶太民族,使其萬劫不復。這個人就是防守北方加里肋亞的青年軍官若瑟夫。他投降後,為了自保性命,處心積慮地幫助了羅馬人,加速了民族的滅亡;他還將這場大戰,頗為詳盡地記錄下來,因而獲得了猶太史家的美名。
  3. 提托修建阻止猶太人突圍的城牆,原不是他參謀部的意願,卻按字應驗了耶穌所說的話:「你的仇敵要在你的四周築起壁壘,包圍你,四面窘困你;又要盪平你,及在你內的子民;在你內決不留一塊石頭,在另一塊石頭上」(路一九43 44)。若瑟夫也證明:當時修建城牆的士兵如有神助,僅三天便修完了全部圍困猶太人的城牆。
  4. 提托本人在事後憑弔耶京的廢墟時,不得不慨然嘆息地說:「我們是以天主的助力獲得了勝利,是天主自己將猶太人由這些銅牆鐵壁似的堡壘終,交付在我們手上。不然,什麼士兵,什麼攻城的利器能摧毀這道滿佈堡壘和碉堡的城池?!」

(全文完)

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